الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فهذا الحديث إن صح لا بد أن يُفهم في ضوء الأحاديث والآيات القطعية في معرفة موعد الإمساك وموعد الإفطار، ولعل من أفضل الآراء التي قيلت في هذا الحديث أن النبي كان يعرف أن المؤذن يؤذن قبل موعد الأذان، كما كان يحدث في عهده ويحدث حتى الآن في أماكن كثيرة أن يكون هناك أذان للاستعداد والسحور وأذان للصلاة.

وعلى المسلمين أن لا يلتفتوا إلى هذه الآراء الشاذة التي لا تُبنى على العلم أو الفقه، فإن كان المؤذن يؤذن في الموعد الصحيح الذي تصح فيه الصلاة فليمسك عن الطعام والشراب وكل ما يفطر.

ومن المصائب التي عمت بها البلوى في هذا الوقت التصدي للفتوى والكلام في الدين لكل من لا يعرف، المهم أن يحقق عدد المشاهدات التي يريد، وليس مهمًّا أن يكون سببًا في الضلال والإضلال، وينسى هذا المسلم أو هذه المسلمة أن من دعا إلى ضلالة فعليه وزرها ووزر من عمل بها لا ينقص ذلك من أوزراهم شيء، كما أخبر المعصوم صلى الله عليه وسلم.

وقد وضع الله لنا علامات ظاهرة نعرف بها دخول الفجر وغروب الشمس، يقول الله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} [البقرة: 187].

وفسر النبي ﷺ معنى {إلى الليل} بقوله: "إذا أقبل الليل من ههنا وأدبر النهار من ههنا، وغربت الشمس، فقد أفطر الصائم".

والأحكام الشرعية لا بد أن تتعلق بأمور وعلامات ظاهرة، لو أخذنا بظاهر هذا الحديث لضاعت أحكام الصيام، فمن يرفع الإناء ليأكل أو يشرب ثم يسمع أذان الفجر فلا يضعه حتى يقضي حاجته، فلماذا الأذان أذن، ومتي يقضي حاجته من الطعام والشراب ربما يأكل أو يشرب حتى شروق الشمس، وهذا ما لم يقل به عاقل فضلا أن يكون عالما!

قال البيهقي عن هذا الحديث الذي تعلق به من يقول هذا الكلام: "وهذا إن صح فهو محمول عند عامة أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أن المنادي كان ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر".

والله تعالى أعلى وأعلم