الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فلله الحكمة البالغة في تشريع العبادات، ففرض عبادات مالية خالصة كالزكاة، وعبادات بدنية خالصة كالصلاة والصيام، وعبادات مالية وبدنية كالحج، وكل ذلك لمصلحة الإنسان في الدنيا والآخرة.

ولذلك لا يجوز أداء العمرة أو الحج من خلال هذا الواقع الافتراضي مهما كانت التقنية محكمة، ولا مانع من الاستمتاع برؤية الكعبة المشرفة، أو المسجد الحرام، أو المسجد النبوي، أو المسجد الأقصى والتعرف على عمارته، أما أداء الحج والعمرة فلا بد للحاج أن ينتقل بنفسه إلى هذه الأماكن المقدسة، ليجاهد بنفسه وماله حتى يحصل على الأجر والثواب.

جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية:

الحج: بفتح الحاء ويجوز كسرها، هو لغة القصد، حج إلينا فلان: أي قدم، وحجه يحجه حجا: قصده. ورجل محجوج، أي مقصود. هذا هو المشهور.

وقال جماعة من أهل اللغة: الحج: القصد لمعظم.

والحج بالكسر: الاسم. والحجة: المرة الواحدة، وهو من الشواذ؛ لأن القياس بالفتح.

والحج في اصطلاح الشرع: هو قصد موضع مخصوص (وهو البيت الحرام وعرفة) في وقت مخصوص (وهو أشهر الحج) للقيام بأعمال مخصوصة وهي الوقوف بعرفة، والطواف، والسعي عند جمهور العلماء، بشرائط مخصوصة.

والعمرة: بضم العين وسكون الميم لغة: الزيارة، وقد اعتمر إذا أدى العمرة، وأعمره: أعانه على أدائها.

واصطلاحًا: عرفها جمهور الفقهاء بأنها الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة بإحرام.

وكل هذه المعاني اللغوية والاصطلاحية الشرعية تختلف كل الاختلاف عما سألت عنه الأخت الكريمة، وبناء الأحكام الشرعية خاصة في العبادات مبني على الاتباع وليس الابتداع.

والله تعالى أعلى وأعلم