هل الموت في الحمام يُعدُّ «سوء خاتمة»؟

مرحبًا بك أخي الكريم، وأشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا، وأسأل الله أن يرحم أخاك رحمة واسعة، وأن يغفر له ويتجاوز عن سيئاته، ويجعل قبره روضة من رياض الجنة، وأن يربط على قلب والدتك وزوجته وأولاده، ويرزقكم الصبر الجميل، وبعد...

فحين يأتي الموت فجأة لأحد أحبابنا، يبحث القلب المفجوع عن إجابات لأسئلة من قبيل: لماذا اليوم؟ ولماذا هكذا؟ ولماذا هنا... إلخ، ويستغل الشيطان هذه الثغرة ليوسوس بها في هذا القلب الحزين فيضيف إليه حزنًا أكبر وخوفًا، وأسأل الله لي ولكم العافية.

وأبشركم يا أخي بداية بأن ما وقع لا يدل بالضرورة على سوء خاتمة، وبأن ما تشعرون به ليس ضعف إيمان، فقد بكى النبي ﷺ عند موت ابنه إبراهيم وقال: «إنَّ العينَ تدمعُ، والقلبَ يحزنُ، ولا نقولُ إلا ما يُرضي ربَّنا» [رواه البخاري]. فالحزن على أخيكم وصدمة طريقة رحيله من الفطرة، أما الذي يجب الحذر منه فهو أن يتحول الحزن إلى حكم على الميت بغير علم.

هل مكان الوفاة دليل على سوء الخاتمة أو حُسنها؟

وإجابتي عليك هي: قطعًا لا. ولا نعلم في القرآن ولا في السُّنة الصحيحة أن موضع الموت ميزان لحال الميت عند ربه، وذلك للأسباب التالية:

1- الإنسان لا يختار مكان موته: قال تعالى: ﴿وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ﴾ [لقمان: 34]، وقال: ﴿أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ﴾ [النساء: 78]. وما لا يعلمه العبد ولا يملكه ولا يستطيع تأخيره، لا يصح أن يكون عنوانًا على سوء عمله.

2- بعض المواقف من السيرة: فسيرة النبي ﷺ فيها مواقف لموت المؤمنين فجأة أو وبطرق تبدو سيئة، ومع ذلك لم تُنقص من منزلتهم شيئًا. فهذا رجل كان محرمًا مع النبي ﷺ في عرفة، فسقط عن راحلته ومات. ولم يجعل النبي ﷺ ذلك نذير سوء؛ ولم يقل –مثلًا- بأن هذه خاتمة سوء؛ لأن الله حرمه من أداء المناسك، وجعله يموت بهذه الهيئة غضبًا عليه؛ بل أمر بغُسله وتكفينه وقال: «فإنَّ اللهَ يبعثُه يومَ القيامةِ مُلبِّيًا» [متفق عليه]. وجاء رجل يقول إن أمه ماتت فجأة، ويسأل: هل ينفعها أن يتصدق عنها؟ فقال النبي ﷺ: «نعم» [متفق عليه]. فلم يَرَ ﷺ في موتها المفاجئ ما يدعو إلى التشكيك في حالها؛ ولم يسأل كيف ولا أين ماتت؛ بل فتح لابنها بابًا من الرجاء والعمل.

3- خير الخلق ﷺ مات بعد ألم وسكرات: فقد كان يُدخل يديه في الماء ويمسح بهما وجهه ويقول: «لا إلهَ إلا اللهُ، إنَّ للموتِ سَكَراتٍ» [رواه البخاري]. فلو كانت شدة الموت أو غرابة هيئته علامة سوء لما كان هذا حال أكرم الخلق على الله.

4- عدم طهارة المكان لا تأثير لها: فالنجاسة -إن وُجدت- في مكان الموت، فإنها لا تنتقل إلى روح المؤمن ولا تؤثر في مصيره. وقد انسلَّ أبو هريرة رضي الله عنه من النبي ﷺ لأنه كان جُنبًا، وكره أن يجالسه على غير طهارة، فقال له ﷺ: «سبحانَ اللهِ! إنَّ المؤمنَ لا يَنجُسُ» [متفق عليه].

ثم إن أخاك –رحمه الله- لم يدخل الحمام عابثًا ولا عاصيًا؛ بل دخله ليغتسل، أي ليتطهر. وقد قال تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222]، وقال ﷺ: «الطُّهورُ شطرُ الإيمانِ» [رواه مسلم]. فإن كانت لحظاته الأخيرة في طهارة، فتلك حال حسنة نرجو له بها خيرًا.

والخلاصة أن مكان الموت مجرد قَدَر لا يدل على شيء بالضرورة، وإنما الميزان ما كان عليه العبد من إيمان وعمل في حياته، وما يعلمه الله من قلبه.

المفهوم الصحيح لحُسن الخاتمة وسوئها؟

الخاتمة هي الحال التي يُختم بها عمر العبد: هل يموت على الإيمان والاستقامة والتوبة، أم على جحود أو إصرار على معصية؟ وفي الحديث: «إنما الأعمال بالخواتيم» [رواه البخاري]. فالعبرة بما يقبض الله عليه عبده من عمل، لا بالبقعة ولا بالهيئة.

ومن البشارات الشرعية في حسن الخاتمة:

- أن يوفَّق العبد لعمل صالح قبل موته: قال ﷺ: «إذا أرادَ اللهُ بعبدٍ خيرًا استعمَلَه» قيل: وكيف يستعمله؟ قال: «يوفِّقُه لعملٍ صالحٍ قبلَ الموتِ» [رواه الترمذي].

- أن ينطق بالشهادة: قال ﷺ: «مَن كان آخرُ كلامِه لا إلهَ إلا اللهُ دخلَ الجنةَ» [رواه أبو داود].

- أن يموت على نوع من الشهادة: فقد قال ﷺ: «الشهداءُ خمسةٌ: المطعونُ، والمبطونُ، والغريقُ، وصاحبُ الهدمِ، والشهيدُ في سبيلِ اللهِ» [متفق عليه]. فهذه ميتات فيها مفاجأة وألم، وقد رفع الله بها درجات أصحابها.

لذا يا أخي، لا نجزم لأخيك بشيء بعينه، فذلك علم الله وحده، لكننا نرجو له من فضل الله أعظم ما يرجوه مؤمن لأخيه. وقد قال سبحانه: ﴿إِنَّا لَا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلًا﴾ [الكهف: 30]. فمن عاش محافظًا على صلاته ساعيًا في سند أهله وأولاده، فنرجو أن يكون عمله ذلك من الإحسان الذي لا يضيع.

أما سوء الخاتمة –والعياذ بالله- فهو أن يُختم للعبد بحال لا يرضاها الله من كفر أو جحود أو إصرار على الكبائر. وهذا لا يُعرف بالمظاهر، ولا يجوز لأحد أن يجزم به لمسلم مات على الصلاة والاستقامة.

وفي السيرة ميزان دقيق لموقفنا من الأموات، لما مات عثمان بن مظعون رضي الله عنه قالت امرأة من الأنصار: «شهادتي عليك لقد أكرمك الله». فقال لها النبي ﷺ: «وما يدريكِ أنَّ اللهَ أكرمَه؟» ثم قال: «أمَّا هو فقد جاءه اليقينُ، واللهِ إني لأرجو له الخيرَ» [رواه البخاري]. فلا جزم بالجنة لأحد بعينه ولا جزم بالنار، وإنما رجاء ودعاء.

وقال ﷺ: «لا تسبُّوا الأمواتَ، فإنهم قد أفضَوا إلى ما قدَّموا» [رواه البخاري]. وظنُّ السوء بميت لمجرد طريقة موته من هذا الباب.

هل عاقبه الله على ذنب خفي؟

لقد علَّمنا النبي ﷺ أن الآلام والكروب التي تصيب المؤمن تطهير له ورفع لدرجاته: «ما يُصيبُ المسلمَ من نَصَبٍ ولا وَصَبٍ ولا همٍّ ولا حَزَنٍ ولا أذًى ولا غمٍّ، حتى الشوكةِ يُشاكُها، إلا كفَّرَ اللهُ بها من خطاياه» [متفق عليه]. وسكرات الموت وألمه من هذا الباب، فهي في حق المؤمن ليست عقوبة.

ولقد كان أخوك -كما ذكرتَ- محافظًا على صلواته، وقال ﷺ: «الصلواتُ الخمسُ، والجمعةُ إلى الجمعةِ، ورمضانُ إلى رمضانَ، مُكفِّراتٌ ما بينهنَّ إذا اجتُنِبَتِ الكبائرُ» [رواه مسلم]. وقال تعالى: ﴿إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ﴾ [هود: 114]. وله أخطاء وتقصير كما لكل بشر: «كلُّ ابنِ آدمَ خطّاءٌ، وخيرُ الخطّائين التوّابون» [رواه الترمذي]. والنجاة أصلًا ليست بكمال العمل، فقد قال ﷺ: «لن يُدخلَ أحدًا عملُه الجنةَ» قالوا: ولا أنت يا رسول الله؟ قال: «ولا أنا، إلا أن يتغمَّدَني اللهُ بفضلٍ ورحمةٍ» [متفق عليه]. وقال سبحانه: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ [النساء: 48].

كيف نهدِّئ قلب الوالدة والزوجة والأولاد؟

إن أمك –رعاها الله- في فاجعة، وهي تحتاج أن تُسمَع قبل أن تُقنَع. فدعها تتكلم، ولا تقاطعها، ثم قدِّم لها بهدوء وعطف الأدلة التي سردتها لك في بداية ردي عليك. وأرشدهم جميعًا إلى أن علاج هذه الوساوس ألا نسترسل فيها، وأن نستعيذ بالله منها، وننتقل إلى الدعاء والعمل الصالح الذي ينفع الميت.

كما أنصحك وإياهم بعد تكرار حكي قصة موته وتفاصيلها فيما بينكم أو مع الناس، فذلك يغذِّي الوسواس ويجدد الأحزان.

أما الزوجة، فهي التي شاهدت مشهد الوفاة، وقد تحمل صدمة تفوق صدمتكم. فلا تسألوها: كيف؟ ولا: لماذا؟ وأحيطوها بالرعاية، وأخبروها أن الطبيب أكد أنها جلطة قدَّرها الله لا يد لها فيها. وأوصوها بدعاء أم سلمة -رضي الله عنها- لما فُجعت بأبي سلمة قالت ما علَّمها النبي ﷺ: «اللهمَّ أْجُرني في مُصيبتي وأخلِفْ لي خيرًا منها»، والله تعالى يقول: ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ [البقرة: 156].

أما الأولاد، فتكفيهم عبارة بسيطة صادقة: «أبوكم توفي بمرض في القلب، وهو عند الله، ونحن ندعو له ونتصدق عنه. ويجب ألا يسمعوا كلامًا عن تفاصيل وفاته.

كيف تدعون له؟ وما الذي ينفعه في قبره؟

أفضل ما يُدعى له به ما علَّمنا إياه النبي ﷺ: «اللهمَّ اغفِرْ له وارحَمْه وعافِه واعفُ عنه، وأكرِمْ نُزُلَه ووسِّعْ مُدخَلَه، واغسِلْه بالماءِ والثلجِ والبَرَد، ونقِّه من الخطايا كما نقَّيتَ الثوبَ الأبيضَ من الدَّنَس» [رواه مسلم].

وغير الدعاء مما ينفعه:

- الصدقة عنه: وأفضلها الصدقة الجارية، ككفالة اليتيم، وإطعام الطعام، والنفقة على الفقراء والمحتاجين، ويشارك فيها كل فرد من الأسرة ولو بالقليل.

- تربية أولاده على الصلاح والتقوى: قال ﷺ: «إذا ماتَ ابنُ آدمَ انقطعَ عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفَعُ به، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له» [رواه مسلم]. وله ثلاثة أبناء، فتربيتهم تربية صالحة ودعاؤهم له من أعظم ما ينفعه.

- أداء ما عليه من حقوق: قال ﷺ: «نفسُ المؤمنِ مُعلَّقةٌ بدَينِه حتى يُقضى عنه» [رواه الترمذي]. فتفقدوا ديونه ووصاياه وما بقي عليه من نذر أو غيره وأدُّوه عنه.

وختامًا أخي الكريم، إن الله الذي ابتلاكم بفقد أخيكم هو أرحم به منكم ومن أمه التي ولدته. والموت في الحمام أو في غيره قَدَر لا يُحاكَم به أحد، وما كان له من طاعة وصلاة وسند لأهله باقٍ عند الله بإذنه. فانشغلوا بما ينفعه من دعاء وصدقة وبر بأولاده، وأحسنوا الظن بربكم، وادعوه تعالى: اللهم إن أخانا المتوفى فقير إلى رحمتك وأنت غني عن عذابه. اللهم إن كان محسنًا فزد في إحسانه، وإن كان مسيئًا فتجاوز عن سيئاته. اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه، ووسع قبره ونوِّره، وثبِّته عند السؤال، واجعل قبره روضة من رياض الجنة. اللهم اجبر كسر والدته وزوجته وأولاده، وألهمهم الصبر والاحتساب، وأبدلهم بخوفهم أمنًا وبحزنهم سكينة. اللهم ارزقنا حسن الظن بك، واصرف عنا وساوس الشيطان، وكن لأبناء أخينا وليًّا وحافظًا ومعينًا، واجمعنا به في جنات النعيم. وصلِّ اللهم وسلِّم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

روابط ذات صلة:

تشريح الجثمان بعد الوفاة مرتين دلالة على سوء الخاتمة؟!

كيف ينال سائق النقل الثقيل حسن الخاتمة؟

في سن الستين.. هل ثمَّة علامات تدلُّ على حُسن الختام؟