لماذا أخفى الله عدد أصحاب الكهف في القرآن؟

مرحبًا بك أخي الكريم، وأشكر لك تواصلك معنا، وأسأل الله أن يفتح عليك فتوح العارفين، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح، وأن يجعلنا وإياك ممن يتدبرون آياته حق التدبر، وبعد...

فإن قصص القرآن الكريم ليست مجرد سرد لتاريخ مضى؛ بل هي منارات تهدينا لمناهج التفكير وكيفية التعامل مع الحياة، مع ما فيها من العبر والعظات.

وقصة «أصحاب الكهف» هي إحدى أعظم هذه القصص التي تبرز قدرة الله -تعالى- وتؤكد على قضية البعث والنشور، وتستحث فينا عزيمة الثبات على الحق والتوحيد، والصبر على الابتلاءات.

وعندما نتأمل في طريقة عرض القرآن لهذه القصة، نجد إعجازًا، سواء في التفصيل بعض الجوانب، وفي عدم التفصيل في جوانب أخرى، كذكر عدد الفتية مثلًا؛ حيث أراد الله أن يوجهنا إلى ما هو أسمى وأهم من الرقم الذي ليس لتعيينه أثر كبير في الحكمة من سرد القصة.

لقد ذكر الله -عز وجل- تخمينات الناس في عددهم بقوله: ﴿سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًا بِالْغَيْبِ ۖ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۚ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ [الكهف: 22]، وتكمن الحكمة في هذا الإخفاء في عدة نقاط جوهرية:

1- التركيز على جوهر القصة:

إن الفائدة الإيمانية والتربوية من قصة أصحاب الكهف تكمن في ثباتهم على الحق، وفرارهم بدينهم، وقدرة الله على البعث والإحياء. أما عددهم، فهل سيتغير محتوى الرسالة أو قوتها لو كانوا ثلاثة أو خمسة، أو سبعة، أو أقل، أو أكثر؟ بالتأكيد لا. لذا، أراد الله أن يعلمنا ألا نشغل أنفسنا بفضول العلم وترفه الذي لا يترتب عليه عمل، وأن نركز على المقاصد المهمة لا على الهوامش غير المفيدة.

2- أدب الاختلاف والبحث عن العلم:

لعل الله -عز وجل- أراد أن يبين لنا أن «الرجم بالغيب»، هو منهج مرفوض عقلًا وشرعًا. والرجم بالغيب هو القول أو الحُكم على الأمور بناءً على الظن، والتخمين، أو الحدس دون علمٍ يقيني أو دليل قطعي، كمن يرمي الحجارة في الظلام. 

وتعقيب القرآن على الأقوال يربي المسلم على التثبت؛ ولذلك قال -تعالى- في نهاية الآية: ﴿فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَدًا﴾ [الكهف: 22]. أي لا تجادل في عددهم إلا جدالًا يسيرًا لا يؤدي إلى شقاق، ولا تسأل أهل الكتاب عنهم؛ لأنهم لا يملكون العلم اليقيني.

قد يتساءل السائل: لماذا إذن أورد الله الأقوال في العدد أصلًا؟ والجواب: هو لبيان تفاوت الناس في المعرفة، ولتأكيد أن العلم الحقيقي هو عند الله وحده.

وقد وصف الله -سبحانه- القولين (ثلاثة وخمسة) بأنهما ﴿رَجْمًا بِالْغَيْبِ﴾، أما القول الثالث (سبعة) فقد سكت الله عنه ولم يصفه بالرجم، ما جعل كثيرًا من المفسرين يقولون إنهم كانوا سبعة وثامنهم كلبهم.

ومع ذلك، أكد القرآن: ﴿قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم﴾ ليرسِّخ في قلوبنا مبدأ التواضع العلمي وردّ العلم إلى عالمه.

هذا المنهج القرآني في صرف الانتباه عن التوافه إلى المهمات، تكرر في السيرة النبوية. يُروى أن رجلًا جاء إلى النبي ﷺ يسأل عن الساعة: «يا رسول الله، متى الساعة؟»، فصرفه النبي ﷺ عما لا ينفعه (وقت الساعة) إلى ما ينفعه فعلًا، فقال له: «ماذا أعددت لها؟» [رواه البخاري]. فهذه هي عين الحكمة؛ فالسؤال عن عدد أصحاب الكهف كالسؤال عن وقت الساعة؛ كلاهما لا يزيد في الإيمان إن عُرِف، ولا ينقص منه إن جُهِل، ولكن العمل والعبرة هما الأساس.

وختامًا أخي السائل، إن إخفاء الله بعض التفاصيل في كتابه العزيز هو اختبار لنا: هل سننشغل بالصدَفِة ونترك اللؤلؤة؟ ونغفل الجوهر على حساب المظهر؟

إن أصحاب الكهف كانوا فتية آمنوا بربهم، وهذا هو المهم. فليكن شاغلنا هو كيف نقتدي بهم، وكيف نثق بكفاية الله لنا كما وثقوا هم حين قالوا: ﴿رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا﴾ [الكهف: 10]، وقالوا: ﴿رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا﴾ [الكهف: 14].

وختامًا أخي الكريم، نسأل الله أن يرزقك نور البصيرة، وأن يعلمك ما ينفعك، وينفعك بما علَّمك، ويزيدك علمًا. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

روابط ذات صلة:

المقصود بالباقيات الصالحات في سورة الكهف