حكم الصوم في النصف الثاني من شهر شعبان

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فحكم الصيام في النصف الثاني من شهر شعبان مختلف فيه، من الفقهاء من أجازه مطلقًا، ومنهم من منع مطلقا، والراجح أن من كانت له عادة يصومها كمن اعتاد على صيام يومي الاثنين والخميس، أو صيام معظم أيام شعبان فلا مانع من الصوم بعد منتصف الشهر، وإن لم تكن له عادة فلا يصوم، والصيام لا يصل إلى حد التحريم، ولكن حكمها الكراهة.

الأحاديث الواردة في النهي عن الصيام

روى الترمذي بسنده عن رسول الله ﷺ أنه قال: "إذا بقي نصف من شعبان فلا تصوموا".

وروى البخاري بسنده عن رسول الله ﷺ أنه قال: "لا يتقدمن أحدكم رمضان بصوم يوم أو يومين إلا أن يكون رجل كان يصوم صومه فليصم ذلك اليوم".

وقول عائشة رضي الله عنها: كان يصوم شعبان كله حتى يصله برمضان.

قال المناوي في فيض القدير عند كلامه على حديث: "إذا انتصف شعبان فلا تصوموا"، اختلف في التطوع بالصوم في النصف الثاني من شعبان على أربعة أقوال:

أحدها الجواز مطلقًا يوم الشك وما قبله، سواء صام جميع النصف أو فصل بينه بفطر يوم أو إفراد يوم الشك بالصوم أو غيره من أيام النصف.

الثاني: قال ابن عبد البر وهو الذي عليه أئمة الفتوى لا بأس بصيام الشك تطوعًا كما قاله مالك.

الثالث: عدم الجواز، سواء يوم الشك وما قبله من النصف الثاني، إلا أن يصل صيامه ببعض النصف الأول أو يوافق عادة له، وهو الأصح عند الشافعية.

الرابع: يحرم يوم الشك فقط ولا يحرم عليه غيره من النصف الثاني، وعليه كثير من العلماء. انتهى.

وقال في عون المعبود شرح سنن أبي داوود: قال الحافظ في الفتح قال القرطبي لا تعارض بين حديث النهي عن صوم نصف شعبان الثاني والنهي عن تقدم رمضان بصوم يوم أو يومين وبين وصال شعبان برمضان، والجمع ممكن بأن يحمل النهي على من ليست له عادة بذلك، ويحمل الأمر على من له عادة حملاً للمخاطب بذلك على ملازمة عادة الخير حتى لا يقطع.

الحكمة من النهي

قال أهل العلم إن الحكمة من النهي هي الاستعداد لشهر رمضان، حتى يدخل المسلم رمضان وهو في كامل نشاطه وقوته، وحتى لا يضعف بالصيام قبل رمضان فيعجز عن صيام الفرض.

والله تعالى أعلى وأعلم

صيام التطوع في النصف الأخير من شهر شعبان