ما الفارق بين علوم الآلة وعلوم المقاصد؟

أخي الكريم، عطاءات الحضارة الإسلامية ما زالت في حاجة إلى إبراز ليس من أجل التباهي، ولكن لجوانب متعددة من الإفادة منها الثقة في حضارتنا وأنها كانت أحد الروافد المهمة التي غذت الحضارة الإنسانية، كذلك الاستفادة من عطاءات حضارتنا في حياتنا، من خلال مناهجها العلمية والفكرية والتي تكشف عن ثراء ما زال قادرًا على التجدد والعطاء.

وقد تميزت الحضارة الإسلامية بتقسيمها للعلوم والتميز بينها، وفق تقسيم مبدع نابع من رؤيتها المعرفية، حيث قسمت العلوم إلى علوم آلة وعلوم غاية أو علوم مقاصد، والعلامة "ابن خلدون" كان من أبرز وأوائل من نظّم وفصّل في هذا التقسيم بشكل صريح ومنهجي في مقدمته الشهيرة حيث قسّم العلوم المتداولة في عصره إلى "علوم مقاصد" مثل: الفقه والتفسير والعقيدة، و"علوم آلة" مثل: النحو، والمنطق، والصرف، ونبّه إلى عدم التوسع في علوم الآلة حتى لا يضيع مقصد العلوم الغائية.

عــلوم الآلـــــــة

شاع استخدام تقسيم العلوم إلى "علوم آلة" أو علوم الوسائل في التراث الحضاري الإسلامي، وقد استفاد العقل المسلم المنفتح على الحضارات الأخرى، واقتبس منها النافع، وقام بتطويره، وهو ما تجلى في تقسيم العلوم، حيث تم تطوير أفكار الفيلسوف اليوناني "أرسطو" في هذا الشأن، فـ"أرسطو" هو من وضع البذرة الأولى لـ "علم الآلة" بالمعنى المعرفي؛ فأطلق على مؤلفاته في علم المنطق اسم "الأورغانون" وهي كلمة يونانية تعني حرفيًّا "الآلة" على اعتبار أن المنطق هو الآلة العاصمة للفكر والممهدة لجميع العلوم.

وتُعرف "علوم الآلة" بأنها العلوم الخادمة لغيرها، وهي الأدوات المنهجية واللغوية والمنطقية التي لا تُطلب لذاتها، بل لكونها مفاتيح يتوصل بها الباحث إلى استنباط الأحكام وفهم النصوص واستكشاف الحقائق.

ومن هذه العلوم في الحضارة الإسلامية:

علوم اللسان العربي: كالنحو، والصرف، والبلاغة، والمعاجم؛ وهي الآلات الضرورية لفهم النص القرآني والحديثي بدقة ومنع اللحن والتحريف.

علم المنطق: وهو العلم الذي يدرس القواعد العامة للتفكير الصحيح ويضع القوانين التي تحمي العقل من الوقوع في الخطأ والزلل أثناء الاستنتاج، ويُعرف تاريخيًّا بأنه "آلة العلم"؛ لأن كل العلوم الأخرى تحتاج إليه لتنظيم أفكارها وبناء براهينها، فهو أداة للوصول إلى الحقيقة، ورأى فيه الإمام "أبو حامد الغزالي" أنه "معيار" يعصم الذهن من الخطأ في التفكير.

علم أصول الفقه: وهو العلم الذي يدرس القواعد العامة والأدلة الكلية التي يستخدمها الفقيه لاستنباط الأحكام الشرعية العملية من مصادرها الصحيحة.

علوم الغاية أو المقاصد

أما علوم الغاية أو المقاصد فهي علوم تُطلب لذاتها؛ لأنها تعبر عن جوهر الرسالة الإسلامية والغاية من الوجود الإنساني، وهي:

علم العقيدة (التوحيد): وهو العلم الذي يدرس إثبات العقائد الدينية بالأدلة اليقينية، وبحث ما يجب لله تعالى من صفات الجلال والكمال، وما يستحيل في حقه من النقص، بالإضافة إلى الإيمان بالرسل والغيبيات.

علم الفقه والتشريع: هو العلم بالأحكام الشرعية العَمَلية المُكتسَب من أدلتها التفصيلية، وهو العلم الذي ينظم حياة الناس ويحقق مصالحهم.

علم التزكية والأخلاق: وهو العلم الذي يهدف إلى ارتقاء النفس البشرية وتعميق صلتها بالله.

وختامًا أخي الكريم، استطاعت الحضارة الإسلامية أن توازن بين علوم الآلة والغاية، وأن تعبد طرق التواصل والتعاضد بينهما، بحيث يتعاونان ويتكاملان؛ فعلوم الآلة إذا غابت عنها علوم الغاية تحولت إلى جمود وتحجر ووقفت عند النصوص بدون إدراك لموقعها في المنظومة التشريعية والفكرية الإسلامية، فتصبح الأفعال بلا روح ولا جسد ولا عمق.

أما علوم الغاية إذا ابتعدت عنها علوم الآلة غابت عنها الضوابط التي تؤطرها حتى يستفيد منها العقل والعلم، وتحولت إلى فوضى وأفكار مجردة لا تقويها معارف أخرى تحول دون تحولها إلى تأويلات عبثية.

موضوعات ذات صلة:

هل عرفت الحضارة الإسلامية علم التشفير؟

هل التزكية سمة تميز المشروع الحضاري الإسلامي؟

هل ساهمت المرأة المسلمة في الحركة العلمية في تاريخنا؟

هل للعلم دور في تحقيق التوازن الأخلاقي والفكري؟

كيف ناقش التراث الإسلامي الشك؟