ثواب القرض الحسن وعلى مَن تجب زكاته؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وأله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فلا خلاف بين الفقهاء حول ثواب القرض الحسن، فقد صحت الأحاديث عن رسول الله ﷺ في ذلك منها: قوله ﷺ: كان رجل يداين الناس، فكان يقول لفتاه: إذا أتيت معسرًا فتجاوز عنه، لعل الله أن يتجاوز عنا، قال: فلقي الله فتجاوز عنه، وقال ﷺ من أنظر معسرًا، أو وضع عنه، أظله الله في ظله، وقال ﷺ: من أنظر معسرًا كان له كل يوم صدقة، ومن أنظره بعد حله كان له مثله في كل يوم صدقة.

لكن حدث الخلاف حول من يدفع زكاة مال القرض، والراجح أنه على صاحب الدين (الدائن) يدفع الزكاة كل عام إذا كان الدين على موسر، أما إن كان الدين على معسر فيزكيه مرة واحدة عند قبضه.

وقد جاء هذا في قرار مجمع الفقه الدولي بشأن زكاة الديون، وهذا نصه:

إن مجلس مجمع الفقه الإسلامي المنبثق عن منظمة المؤتمر الإسلامي في دورة انعقاد مؤتمره الثاني بجدة من 10-16 ربيع الآخر 1406هـ /22 – 28 كانون الأول (ديسمبر) 1985م.

بعد أن نظر في الدراسات المعروضة حول زكاة الديون وبعد المناقشة المستفيضة التي تناولت الموضوع من جوانبه المختلفة وتبين منها:

أولاً: أنه لم يرد نص من كتاب الله تعالى أو سنة رسوله يفصل زكاة الديون.

ثانيًا: أنه قد تعدد ما أثر عن الصحابة والتابعين رضوان الله عليهم من وجهات نظر في طريقة إخراج زكاة الديون.

ثالثًا: أن قد اختلفت المذاهب الإسلامية بناءً على ذلك اختلافًا بينًا.

رابعًا: أن الخلاف قد انبنى على الاختلاف في قاعدة هل يعطى المال الذي يمكن عليه صفة الحاصل؟

قرر ما يلي:

أولاً: تجب زكاة الدين على رب الدين عن كل سنة إذا كان المدين مليئًا باذلاً.

ثانيًا: تجب الزكاة على رب الدين بعد دوران الحول من يوم القبض إذا كان المدين معسرًا أو مماطلاً. أ. هـ.

والله تعالى أعلى وأعلم.

روابط ذات صلة:

إسقاط الديون عن المدين واحتسابها من الزكاة

رد الغارم مال الزكاة الذي أخذه لقضاء دينه

القرض الحسن المصرفي.. حقيقته وحكمه وخطورته