كيف نؤهل أنفسنا لمحاورة المشككين بـعلم وحكمة؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، أهلاً بك أيها المربي الفاضل والداعية المؤتمن.

إن وقوفك في وجه هذه العواصف الفكرية هو (جهاد بالكلمة)، والداعية لا بد أن يكون (مؤهلاً تأهيلاً شاملاً) لا يقف عند سـرد النصوص، بل يتعداه إلى فقه تنزيلها.

إليك المنهجية التأهيلية لمواجهة هذه التحديات:

أولاً: الانتقال من (البلاغ) إلى (التعليم القدرى): ولقد كان النبي ﷺ يخاطب الناس على قدر عقولهم، واستخدم (العلوم القدرية) (وهي علوم الكون والحياة والمنطق البشـري) لتدعيم الحق. في حالتك، الكفاية المطلوبة ليست حفظ الشبهة وردها فقط، بل دراسة (أصول الفكر المعاصر) و(المنطق) و(العلوم الطبيعية) كـ (كفايات قدرية) تساعدك على إثبات أن الوحي لا يناقض العقل الصريح.

ثانيًا: الكفاية العلمية النوعية ومن بين الضوابط اللازمة لمن يتصدى لتعليم الناس، ما يأتي:

1. فقه المقاصد: بدلاً من الغرق في التفاصيل الفقهية، ركز على (مقاصد الشـريعة) (حفظ الدين، النفس، العقل.. إلخ)؛ لأن المشكك غالباً ما يضرب في (عدالة المقصد).

2. كفاية الحوار والمناظرة: فالداعية يحتاج لمهارات (الإقناع) و(البيان). تعلم كيف تفكك الشبهة من داخلها قبل أن تهاجمها.

3. العلم بـ (أصول الاعتقاد): التأصيل العقدي العميق يحميك أنت أولاً، ويجعلك تنطلق من أرض صلبة عند الإجابة.

ثالثًا: مسلك التزكية في المحاورة: فقد حذّرت الشريعة من الغلظة؛ فالمشكك غالبًا ما يكون (حائرًا) لا (معاندًا). طبق (تزكية الأقوال) من (الكلمة الطيبة، والرفق). وإن شعور السائل بأنك (رحيم به) و(حريص عليه) يفتح مغاليق قلبه قبل عقله، ويسمَّى بـ (تطبيق التزكية في دعوة النبي ﷺ).

وأنصحك ختامًا بالآتي:

* لا تستعجل الإجابة: إذا سُئلت عما لا تعرف، فحول السؤال إلى (مشـروع بحثي) مشترك مع الطالب، فهذا ينمي ثقته بك وبمنهجك العلمي.

* الاستعانة بالمتخصصين: فلا بد من (التخصص الدعوي)؛ ولا حرج -أبدًا- من إحالة المسائل المعقدة جدًّا إلى مراكز متخصصة في رد الشبهات.

* الدعاء بالهداية: قبل البدء بأي حوار، استحضـر نية (الهداية) لا (الانتصار)، وتذكر أن القلوب بين إصبعين من أصابع الرحمن.

ختامًا، نسأل الله أن يثبت قلبك، ويجري الحق على لسانك، ويجعلك حصناً منيعاً لشباب المسلمين من الفتن، ويرزقك الحكمة وفصل الخطاب.

روابط ذات صلة:

ماذا نقصد بالشبهة وهل تختلف عن التساؤل؟

ضوابط الرد على الشبهات في التعليقات الإلكترونية وتأثيرها على الجمهور

شبهات في الإسلام

شبهات في الإيمان