قول "عظّم الله أجركم" هل هو بدعة مذمومة؟

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فأهلاً وسهلاً ومرحبًا بك أخي الكريم، شريعة الإسلام جاءت متكاملة تراعي الجانب النفسي والاجتماعي للإنسان في حالات الفرح والحزن، وشرعت مواساة المسلم لأخيه عند نزول المصائب للتخفيف عنه وتذكيره بالأجر والثواب. ومسألة الألفاظ المستخدمة في التعزية وما قد يثار حول بعضها من شكوك أو تخطئة، كلفظ "عظّم الله أجركم"، هي من المسائل التي تتطلب تحريرًا فقهيًّا لبيان سعة الشريعة ومرونتها، وردّ ما قد يقع من تنطع أو إنكار في غير محله.

اختصارًا:

ليس من الغلط أن يُقال في التعزية: "عظّم الله أجركم"، بل هو دعاء طيب، ولفظ استحبه ونص عليه كبار فقهاء الأمة من مختلف المذاهب، والتعزية سنة مستحبة، والغرض منها تسلية المصاب وحثه على الصبر، ورغم ورود ألفاظ مأثورة عن النبي ﷺ، إلا أن الشرع لم يقيد المسلمين بلفظ واحد لا يجوز غيره، بل يصح بكل لفظ يحقق الغرض. وعليه؛ فإن تخطئة من يقول "عظّم الله أجركم" أو الإنكار على من يستخدم ألفاظًا أخرى تحمل معاني الدعاء والمواساة، هو إنكار باطل ومخالف لسعة الشريعة ومقاصدها.

وتفصيلاً:

أولاً: التعزية في الإسلام سُنة مستحبة، فعلها النبي ﷺ وحث عليها

قال الإمام النووي الشافعي في كتابه "المجموع شرح المهذب": التعزية سنة... وهي حث المصاب على الصبر بذكر ما يسليه ويهون عليه مصيبته، ويبعثه على الرضا بالقضاء وتسليم الأمر لله تعالى، والدعاء للميت بالمغفرة وللمصاب بجبر المصيبة.

ومن الأدلة الشرعية على فضلها ما رواه ابن ماجه والبيهقي عن عمرو بن حزم رضي الله عنه، عن النبي ﷺ أنه قال: «مَا مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَزِّي أَخَاهُ بِمُصِيبَةٍ إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ مِنْ حُلَلِ الْكَرَامَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ» حسنه الألباني.

ثانيًا: الألفاظ الواردة فيها وحكم قول "عظم الله أجركم"

لا يوجد في الشرع لفظ محدد يمنع ما سواه في التعزية، ولكنْ هناك ألفاظ مأثورة هي الأفضل، وألفاظ استحبها الفقهاء.

الألفاظ المأثورة في السنة:

أصح ما ورد في ذلك ما رواه البخاري ومسلم عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما، أن النبي ﷺ أرسل إلى ابنته لما توفي ابنها يقول: «إِنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ، وَلَهُ مَا أَعْطَى، وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمَّى، فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ».

استحباب العلماء لقول عظّم الله أجركم:

قول "عظّم الله أجركم" ليس غلطًا، بل هو عين ما نص عليه أئمة الفقه، فهو دعاء للمصاب بأن يضاعف الله ثوابه على صبره.

قال الإمام ابن قدامة الحنبلي في كتابه "المغني": وَلَا نَعْلَمُ فِي التَّعْزِيَةِ شَيْئًا مَحْدُودًا، إلَّا أَنَّهُ يُرْوَى أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ «عَزَّى رَجُلًا، فَقَالَ: رَحِمَكَ اللَّهُ وَآجَرَكَ.» رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ.

وَعَزَّى أَحْمَدُ أَبَا طَالِبٍ، فَوَقَفَ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ فَقَالَ: أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَكُمْ، وَأَحْسَنَ عَزَاءَكُمْ. وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: إذَا عَزَّى مُسْلِمًا بِمُسْلِمٍ قَالَ: أَعْظَمَ اللَّهُ أَجْرَك، وَأَحْسَنَ عَزَاك، وَرَحِمَ اللَّهُ مَيِّتَك.

والدعاء بتعظيم الأجر يوافق حاجة المكروب النفسية، إذ يذكره بأن ألم الفقد يقابله تعويض إلهي عظيم، مما يفرز في نفسه الطمأنينة ويخفف حدة الجزع.

ثالثًا: حكم الإنكار على من استخدم لفظًا آخر

الإنكار على الناس في استخدام دعوات طيبة لم ترد بلفظها الحرفي في السنة، أو تخطئة من يقول "عظّم الله أجركم"، هو من التنطع المذموم والجهل بمقاصد الشريعة. وقد صرح العلماء بأن باب الدعاء والمواساة واسع.

وقال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" معلقًا على حديث إن لله ما أخذ: وفي هذا الحديث من الفوائد... أن التعزية لا تختص بلفظ معين.

وعليه، لا يجوز شرعًا الإنكار على من استخدم أي لفظ مباح يفيد الدعاء أو التسلية، كقول بعضهم: البقاء لله، أو جبر الله مصابكم، أو عظم الله أجركم؛ لأن الإنكار لا يكون إلا في ارتكاب المحرمات أو ترك الواجبات، أو الإتيان بألفاظ تخالف العقيدة كألفاظ الجاهلية والاعتراض على القدر.

القواعد الفقهية الحاكمة في ألفاظ التعزية:

الأمور بمقاصدها: وهي من القواعد الكبرى، ومقصد التعزية هو تسلية المصاب والدعاء له، فأي لفظ مباح أدى هذا المقصد فهو مشروع، ويدخل في مسمى التعزية.

المُطْلَقُ يَجْرِي عَلَى إِطْلَاقِهِ مَا لَمْ يَرِدْ مَا يُقَيِّدُه: جاء الأمر بالتعزية والحث عليها مطلقًا في النصوص دون تقييد بلفظ دون غيره، ولا يجوز للمفتي أن يقيد ما أطلقه الشارع إلا بدليل يوجب التقييد.

لا يُنْكَرُ المُخْتَلَفُ فِيهِ، وَإِنَّمَا يُنْكَرُ المُجْمَعُ عَلَيْهِ: وحيث إن الألفاظ في التعزية بابها واسع، ولم يقل أحد من الأئمة المعتبرين بتحريم قول "عظّم الله أجركم"، بل استحبوه ونصوا عليه، فلا مساغ للإنكار فيها البتة، بل الإنكار هنا يعد تعديًا على سعة الشريعة. والله تعالى أعلى وأعلم.

روابط ذات صلة:

9 آداب للعزاء في الإسلام