الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وآله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فهذه عبارات لا ننصح السائل بها لا مازحًا ولا جادًّا، ولا مانع  من المزاح فقد كان النبي ﷺ يمزح ولا يقول إلا حقًّا، فالتحريم والتحليل لا يكون إلا بنص من القرآن الكريم أو السنة المطهرة.

وكان من هديه ﷺ أنه إذا أحب طعامًا أكله وإن لم يحبه تركه، وهذه الأطعمة التي نسخر منها لا يجدها غيرنا من أهل البلاء، فلنحمد الله على العافية يقول الله تعالى: ﴿مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلاَّ لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ﴾ (ق: 18).

جاء في تفسير الظلال للشهيد سيد قطب – رحمه الله –:

وحسبنا أن نعيش في ظلال هذه الحقيقة المصورة، وأن نستشعر ونحن نهم بأية حركة وبأية كلمة أن عن يميننا وعن شمالنا من يسجل علينا الكلمة والحركة؛ لتكون في سجل حسابنا، بين يدي الله الذي لا يضيع عنده فتيل ولا قطمير.

حسبنا أن نعيش في ظل هذه الحقيقة الرهيبة. وهي حقيقة. ولو لم ندرك نحن كيفيتها. وهي كائنة في صورة ما من الصور، ولا مفر من وجودها، وقد أنبأنا الله بها لنحسب حسابها. لا لننفق الجهد عبثًا في معرفة كيفيتها!

والذين انتفعوا بهذا القرآن، وبتوجيهات رسول الله ﷺ الخاصة بحقائق القرآن، كان هذا سبيلهم: أن يشعروا، وأن يعملوا وفق ما شعروا..

قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية، حدثنا محمد بن عمرو بن علقمة الليثي عن أبيه عن جده علقمة، عن بلال بن الحارث المزني -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله ﷺ: "إن الرجل ليتكلم بالكلمة من رضوان الله تعالى، ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله عز وجل له بها رضوانه إلى يوم يلقاه. وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من سخط الله تعالى ما يظن أن تبلغ ما بلغت، يكتب الله تعالى عليه بها سخطه إلى يوم يلقاه". قال: فكان علقمة يقول: "كم من كلام قد منعنيه حديث بلال بن الحارث". ورواه الترمذي والنسائي وابن ماجة من حديث محمد بن عمرو به وقال الترمذي: حسن صحيح.

والله تعالى أعلى وأعلم