كيف أتقبل النقد لأفكاري؟

أخي الكريم، العقول الكبيرة والنفوس العظيمة هي التي تقبل بالاختلاف، وتقبل أن تتعرض أفكارها ومقولاتها للنقد أو المراجعة أو إعادة التقييم، ولعل ذلك يرجع في بعض وجوهه إلى أن تلك الروح تبحث عن الحقيقة، وتهتم بالوصول إلى المعرفة، ولذلك كانت الحكمة العربية: "خُذِ الحكمةَ ولا يضُرُّكَ من أيِّ وعاءٍ خرجت"؛ فالبحث عن الحكمة والمعرفة والهداية والصواب يجعل القلب والعقل منفتحًا، ويعطي هامشًا من التشكك في أفكاره، ويسعى لإنضاجها واختبار صحتها، لكن العقول الجامدة هي التي تغلق نفسها على فكرة معينة وتظن أن آراءها معصومة وخارج نطاق الشك والفحص.

الإيجابية في التعامل مع الانتقاد

أخي الكريم، لعل الخطوة الأولى في قبولك لانتقاد الآخرين لأفكارك أو تصويبهم لبعضها أو إرشادك لما هو أفضل منها، يتطلب منك ابتداءً أن توقن أن رأيك غير معصوم، وأن أفكارك ليست نصوصًا مقدسة يجب ألا تُناقش، وليست حكمًا عادلاً لا يمكن التعليق عليه.

فإذا أيقنت -أخي الكريم- بهذه الفكرة المبدئية فستجد نفسك لا تدافع عن أفكارك كأنك تدافع عن أموالك من لص اقتحم منزلك وأنت تسعى لطرده من البيت، ولكن ستنظر إلى أفكارك وكأنها سلعة في سوق تتنافس فيها الأفكار والكل يعرض بضاعته أمام الناس، والناس هي التي تُقيم تلك الأفكار وتُبدي الرأي فيها، سواء أكان إيجابيًّا أو سلبيًّا.

فإذا أيقنت -أخي الكريم- بأنك في سوق تتنافس فيه الأفكار كما تتنافس السلع، فستجتهد في عرض فكرتك بصورة جيدة، وستتقبل رأي الآخرين وتعليقاتهم بعقل منفتح؛ لأنك تنظر إلى آرائك كاجتهادات وليست كنتائج نهائية.

وهنا أتذكر المقولة العظيمة للإمام "الشافعي" رحمه الله، عندما قال: "رأيي صواب يحتمل الخطأ، ورأي غيري خطأ يحتمل الصواب"، فهذه قاعدة ذهبية للقبول النفسي والعقلي بالاختلاف في الرأي والفكر.

القبول بثقافة الاختلاف

تبني ثقافة الاختلاف ذات أهمية في فتح آفاق العقل على إمكانية مراجعة الأفكار الذاتية والتشكك في صحتها وإمكانية القبول المبدئي بالتخلي عنها، ولهذا كان بعض السلف من علماء المسلمين لا يعدون المتمسك برأيه مع تبيان الصواب له من زمرة العلماء، وقالوا في ذلك: "من لم يسمع الاختلاف فلا تعدوه عالمًا"؛ فالشخص الذي يصم أذنيه عن سماع الأقوال المختلفة والتي قد تتعارض مع أفكاره، فهذا لا يمكن أن يُعد عالمًا.

ومن الأمثلة التي ذكرتها كتب التراث الإسلامي عن تمسك الأئمة بثقافة الاختلاف في الرأي دون أن يتحول هذا الخلاف إلى عداء وكراهية، ما ذكره "يونس الصدفي" -أحد كبار المحدثين في القرن الثالث الهجري- بقوله: "ما رأيت أعقل من الشافعي، ناظرته يومًا في مسألة ثم افترقنا، ولقيني فأخذ بيدي ثم قال: يا أبا موسى ألا يستقيم أن نكون إخوانًا وإن لم نتفق في مسألة".

وقد علّق الإمام الحافظ الذهبي على تلك الحكاية بالتأكيد أن ذلك يدل على كمال عقل الشافعي؛ لأن المتناظرين لا يزالون مختلفين، وهو كناية عن تنوع الآراء وتعددها، ولعل هذا ما عناه الشافعي بقوله: "كلما أدبني الدهر أراني نقص عقلي، وإذا ما ازددت علما زادني علمًا بجهلي"، أو ما قاله الإمام أحمد بن حنبل: "كلامنا رأي فمن جاءنا بخير منه تركنا ما عندنا إلى ما عنده".

وقد تناول علم النفس كيفية تعامل ذوي الذكاء العاطفي مع النقد، وذهب أن بعض الأشخاص النرجسيين لا يقبلون بأي نقد نظرًا لتضخم الذات، وهؤلاء يستطيعون توجيه النقد، لكنهم لا يستطيعون تقبل النقد.

من النصائح التي تساعد في تقبل النقد الفصل بين الفكرة والذات، فكلما كان الفصل واضحًا، كان قبولك للنقد أكثر، وكان انفتاحك على الآخرين أكثر.

روابط ذات صلة:

ما العلاقة بين النبرة والفكرة في الإقناع؟

الأفكار المتطفلة.. ما هي؟ وكيف نقاومها؟

كيف ناقش التراث الإسلامي الشك؟

كيف أتغلب على التفكير السلبي؟

هل التدليل الزائد عقبة في بناء الشخصية السوية؟