كيف نواجه الاغتراب الدعوي والثقافة المادية في المهجر؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، حياكِ الله أيتها الأخت الفاضلة والداعية الواعية، وبارك الله في همتكِ العالية وحرصكِ المبارك على حماية جيل الناشئة في ثغور المغترب؛ فإن تشخيصكِ الدقيق لهذه الفجوة المنهجية هو بداية التغيير الرشيد، واعلمي أن رعاية هوية الأجيال المسلمة في بلاد الاغتراب وحمايتها من الذوبان في الثقافة المادية السائدة هي من أعظم القربات وأوجب واجبات الوقت التي تتطلب عمقًا فقهيًّا وفهمًا نفسيًّا دقيقًا.

إن الشريعة الإسلامية الغراء جاءت متكاملة تخاطب العقل والوجدان معًا، وتقوم على مراعاة أحوال المخاطبين وظروف بيئاتهم؛ ومن تأمل المنهج النبوي في التأسيس الفكري والتربوي وجد أنه كان يركز على بناء الحصانة الداخلية وتفكيك التصورات الجاهلية السائدة بأرقى الأساليب الحوارية المقنعة.

ولما أرسل النبي ﷺ معاذ بن جبل رضي الله عنه إلى اليمن، نبّهه أولاً إلى طبيعة البنية الفكرية للمجتمع الذي سيخاطبه ليكون على بصيرة تامة واستعداد معرفي ملائم، فقال له: «إِنَّكَ تَأْتِي قَوْمًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ...» [متفق عليه]؛ وفي هذا دلالة واضحة على أن معرفة خلفية المدعو الثقافية والاجتماعية هي ركن أساس في نجاح الخطاب الدعوي وتأثيره.

والخطاب الدعوي في البيئات المغتربة لا يمكن أن يحقق أهدافه إذا ظل سجينًا للأدوات والوسائل التقليدية التي لا تستوعب التحولات المعقدة والضغوط الفكرية والنفسية التي تحيط بالناشئة؛ فالوقوف عند حدود الوعظ التقليدي دون الغوص في جذور الشبهات يؤدي إلى إضعاف هيبة الدين في نفوسهم وإشعارهم بالعجز المعرفي.

إن الواجب المنهجي يفرض على المؤسسات والمحاضن التربوية في المهجر الانتقال من مربع "التلقين الفوقي الجاف" إلى مربع "الحوار التفاعلي البناء وصناعة التفكير الناقد". يجب أن تدرك الفتاة الناشئة أن الإسلام لا يخشى التساؤلات، بل يملك الأجوبة الوافية التي تشرح النفس وتقنع العقل وتصون الفطرة الإنسانية.

ولذلك ينبغي إعادة صياغة المناهج التربوية لتتضمن محاور فكرية وقيمية تناقش بنظرات شرعية متزنة أصول الشريعة، ومحاسن التشريع، وحكمة الأوامر والنواهي، وتفكيك المفاهيم المادية المعاصرة كالفردانية والنسبية الأخلاقية بأسلوب علمي رصين بعيد عن التشنج أو الزجر المجرد، مستلهمين ذلك من قوله سبحانه وتعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ﴾ [النحل: 125].

ومن الناحية العملية التطبيقية لمعالجة هذا الإشكال في مركزكم، نقترح تفعيل الآتي؛

أولاً: تحويل الجلسات التربوية التقليدية إلى "صالونات حوارية مفتوحة" تُعطى فيها الفتيات كامل الحرية والأمان لطرح تساؤلاتهن ومخاوفهن دون خوف من النقد أو الأحكام المسبقة، مع تدريب المشرفات على مهارات الإنصات النشط والاستيعاب العاطفي.

ثانيًا: إطلاق برامج تدريبية متخصصة في "تأصيل البناء الفكري ونقد الشبهات المعاصرة" بالاستعانة بالمختصين من الأكاديميين المسلمين الذين يجمعون بين المعرفة الشرعية والعلوم الإنسانية الغربية، لتفكيك الإشكالات الفلسفية بلغة تناسب العصر.

ثالثًا: صناعة بيئة اجتماعية موازية ممتعة داخل المركز من خلال الأنشطة الرياضية، والرحلات، والمشاريع التطوعية المجتمعية؛ لتعميق روح الأخوة الإيمانية وإيجاد البديل الصالح للرفقة المسلمة التي تعوض الفتاة عن ضغوط العزلة والاغتراب الاجتماعي.

وأنصحك ختامًا بالآتي:

• لا تضيقِي ذرعًا بالأسئلة القوية أو الشبهات الحادة التي تطرحها الفتيات، بل استقبليها بابتسامة وترحيب واعتبريها دليلاً على حيوية عقولهن ورغبتهن الصادقة في الفهم والوصول للحق.

• ركّزي في خطابكِ على بناء "الاعتزاز بالهوية الإسلامية" وإبراز الجوانب الحضارية والجمالية والإنسانية في الدين، بدلاً من الاقتصار على لغة التحذير والترهيب الدائم.

• طوّري من مهاراتكِ المعرفية بالاطلاع على العلوم الإنسانية المعاصرة وتاريخ الأفكار السائدة في مجتمعكِ، لتكوني قادرة على فهم العقلية الخلفية للفتيات وتفنيد ما يواجهنه بدقة وعلم.

وأسأل الله العظيم، رب العرش الكريم، أن يسدد خطاكِ، ويمدكِ بعونه وتوفيقه، وأن يبارك في جهودكِ ويجعل كلمتكِ بلسمًا شافيًا ونورًا هاديًا لقلوب وعقول هؤلاء الفتيات، وأن يحفظكن جميعًا بحفظه المتين وثباته المبين.

روابط ذات صلة:

كيف نصنع الهوية الإسلامية للأجيال الناشئة في بيئات الاغتراب؟

تحديات الحفاظ على الهوية الإسلامية للأبناء في بلاد المهجر

الدعوة في المهجر.. التحديات والفرص