فضحت أباها وابنة خالتها.. كيف تتوب؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، ومرحبًا بك يا ابنتي، وأشكرك على ثقتك بنا وتواصلك معنا، وأسأل الله أن يشرح صدرك، ويربط على قلبك، ويبدل خوفك طمأنينة وحزنك سكينة، وأن يتقبل توبتك ويثبتك عليها حتى تلقيه وهو راضٍ عنك، وبعد...

قرأت رسالتك فرأيت فيها فتاة قضت نحو ثلاث سنوات تسير إلى الله بخطى المحبة، ثم زلَّت بها القدم في لحظة غضب، فإذا الندم يعتصر قلبها حتى تحس أنه سيخرج من مكانه، وإذا الشيطان يوسوس لها بأن الله يكرهها وأنه سيفضحها. وأطمئنك أولًا يا ابنتي بأن ما تمرين به ليس علامة طرد؛ بل علامة حياة.

وقد تذكرت وأنا أقرأ رسالتك آية وصفت حال ثلاثة من أصحاب النبي ﷺ تخلفوا عن غزوة تبوك، فعاشوا من الندم أشد ما يعيشه إنسان: ﴿وَعَلَى الثَّلَاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الْأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لَا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ﴾ [التوبة: 118].

تأملي قوله تعالى: ﴿وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنفُسُهُمْ﴾؛ ما أقربه مما كتبته عن نفسك! ثم تأملي ما بعده: ﴿ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا﴾. فكما ذكر المفسرون، أن توفيق الله لهم إلى التوبة سبق توبتهم؛ فكأن الله هو الذي فتح لهم الباب ثم دعاهم إلى الدخول. وأنت اليوم واقفة على هذا الباب نفسه.

ألم الندم علامة حياة لا علامة رفض

إن شدة ندمك يا ابنتي ليست دليلًا على أن الله يكرهك أو يطردك؛ بل هي من أقوى الشواهد على أن في قلبك إيمانًا حيًّا. وقد قال النبي ﷺ: «النَّدَمُ تَوْبَةٌ» [رواه ابن ماجة]؛ فهو الركن الذي تبدأ به كل توبة. وانظري كيف وصف ابن مسعود رضي الله عنه قلب المؤمن وقلب الفاجر: «إِنَّ الْمُؤْمِنَ يَرَى ذُنُوبَهُ كأَنَّهُ قَاعِدٌ تَحْتَ جَبَلٍ يَخَافُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَإِنَّ الْفَاجِرَ يَرَى ذُنُوبَهُ كذُبَابٍ مَرَّ عَلَى أَنْفِهِ فَقَالَ بِهِ هَكذَا» [رواه البخاري]. فالمؤمن يرى ذنبه جبلًا فيفزع إلى ربه، والمنافق يطرده بيده كما يطرد الذباب ثم ينساه. وأنت -بحمد الله- من الصنف الأول.

غير أن للخوف حدًّا إذا تجاوزه صار قنوطًا؛ فالمؤمن يسير إلى ربه بجناحين: خوف يمنعه من التمادي، ورجاء يمنعه من اليأس. فما دام ألمك يدفعك إلى الاستغفار والإصلاح فهو ألم نافع، فإن صار يشلُّك ويقنِّطك فاعلمي أنه من تلبيس الشيطان لا من هدي الرحمن.

ميزان العدل والرحمة

إن إفشاء ما ستره الله على إنسان هو خطأ حقيقي، وقد حث الإسلام على الستر حثًّا عظيمًا، قال النبي ﷺ: «وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا سَتَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ» [رواه مسلم]. ولاحظي أن القرآن حين نهى عن التجسس والغيبة ختم الآية بباب مفتوح: ﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَحِيمٌ﴾ [الحجرات: 12]؛ فبعد النهي دعوةٌ إلى التوبة لا إلى اليأس.

وعلى ما فهمتُ من رسالتك فإن ذلك وقع منك في لحظة غضب، لا عن تتبّعٍ لعورات الناس ولا عن تشهيرٍ مدبَّر، وفي ميزان الشرع فرق كبير بين زلَّة اللسان عند الغضب والتجسس المقصود.

كما أن ما ذكرتِه عن والدك قد يدخل -إن كان قصدك الإصلاح وكانت الجهة التي أخبرتِها قادرة على المعونة- فيما أجازه أهل العلم من ذِكر الإنسان بما يكره عند الاستعانة على تغيير المنكر؛ وقد عدَّه الإمام النووي -رحمه الله- في كتابه «رياض الصالحين» من المواضع التي يباح فيها ذلك، بشرط أن يكون الدافع الإصلاح لا الانتقام ولا تنفيس الغضب. وأنت أعلم بنيتك: فإن كان الدافع الغضب ففيه توبة، وإن كان الإصلاح فلا إثم في أصل القصد، وإن احتاج الأسلوب والتوقيت إلى مراجعة.

وهذا الذنب مما يقبل الله التوبة منه، وليس من الذنوب التي أُغلق دونها الباب؛ ولأنه يتعلق بحقوق بشر، فلتوبته جانب خاص سأفصله بعد قليل.

هل الله يكرهك حقًّا؟

إحساسك بأن الله -تعالى- يكرهك هو ظنٌ تسلل إليك في ساعة الانكسار. وقد قال الله -تعالى- في الحديث القدسي: «أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي» [متفق عليه]؛ فاحرصي أن يكون ظنك بربك كما هو سبحانه، رحيمًا توابًا.

واسمعي ما يقوله الله لا ما يقوله الشيطان: ﴿إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ﴾ [البقرة: 222]. فلم تكتفِ الآية بأن الله يقبل التوابين، بل أخبرت أنه يحبهم. فالتائب بعد زلته داخلٌ في محبة الله بنص القرآن.

وتذكري رحلتك؛ فقد كتبت أن توبتك لم تأتِ مصادفة؛ بل جاءت بعد نحو ثلاث سنوات من محاولة معرفة الله ومحبته. وهذا جهاد يُحمد، وقد قال سبحانه: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [العنكبوت: 69]. فلا تدعي كلمة قلتِها في غضب ثم ندمت عليها تمحو من ذهنك ثلاث سنوات من الطَّرق على باب ربك.

احفظي يا ابنتي هذا الحديث القدسي، وردديه على قلبك كلما هجم عليك اليأس: «يَا ابْنَ آدَمَ، إِنَّك مَا دَعَوْتَنِي وَرَجَوْتَنِي غَفَرْتُ لَك عَلَى مَا كانَ مِنْك وَلَا أُبَالِي، يَا ابْنَ آدَمَ، لَوْ بَلَغَتْ ذُنُوبُك عَنَانَ السَّمَاءِ ثُمَّ اسْتَغْفَرْتَنِي غَفَرْتُ لَك وَلَا أُبَالِي» [رواه الترمذي]. فإذا كانت هذه سعة المغفرة لمن بلغت ذنوبه عنان السماء، فكيف بزلة أتبعتِها بكل هذا الندم؟

كيف تتوبين من هذا الذنب؟

للتوبة طريق واضح بينه العلماء: ثلاثة شروط في حق الله، هي: الإقلاع عن الذنب، والندم عليه، والعزم على ألا يعود إليه العبد؛ فإذا تعلَّق الذنب بحق آدمي زاد شرط رابع: أن يبرأ من ذلك الحق أو يتحلل منه بحسب الإمكان. وقد اجتمعت هذه المعاني في وصف الله لعباده المتقين: ﴿وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾ [آل عمران: 135]. فلنطبقها على حالك:

- الإقلاع: أن تُمسكي عن هذا الموضوع كليًّا، فلا تعيدي الحديث فيه مع أحد، حتى على سبيل التألم والندم؛ لأن كل إعادة توسع دائرة العلم به.

- الندم: وقد حصل بحمد الله، فاحمديه على أن جعلك ممن يندم.

- العزم: أن تتخذي الستر منهجًا، وأن تتعلمي كيف تديرين غضبك.

- حقوق الناس: أما أمك فاطلبي منها بلطف أن تطوي الموضوع ولا تتحدث به لأحد. وأما ابنة خالتك ففي أمرها تفصيل: إن كان الأمر لم يبلغها، فأهل العلم يرون ألا تُخبَر به؛ لأن إخبارها قد يزيدها ألمًا ووحشة وقطيعة، ويكفي أن تستغفري لها وتدعي لها بالهداية والستر، وتذكريها بالخير في كل مجلس ذكرتها فيه. وإن كانت علمت، أو لم يكن في إخبارها ضرر، فاعتذري إليها بلطف دون ذكر تفاصيل لا حاجة إليها، وقولي مثلًا: «أخطأتُ في حقك في لحظة غضب وأنا نادمة، فسامحيني».

وأما أبوك فستره من برِّه، وتذكري أن ما وقع فيه كلٌّ من أبيك وقريبتك أمرٌ بينه وبين ربه، وأن باب التوبة مفتوح لهما كما هو مفتوح لك.

هل سيفضحك الله؟

يقول النبي ﷺ: «مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ وَلَوْ فِي جَوْفِ رَحْلِهِ» [رواه الترمذي]. وعيدٌ شديد فعلًا، وينبغي أن يوقظ فينا الحذر. لكن تأمَّلي موضعه: إنه في تتبع العورات، أي ملاحقتها وتصيدها. وأنت -فيما كتبتِ- زل لسانك في لحظة غضب ثم ندمت وتبت، وهذه حال تختلف عن حال من يتصيد العيوب ويصر عليها.

وانظري إلى الوجه الآخر من الصورة، وهو أوسع وأكبر: النبي ﷺ أخبر أن الله يُدني المؤمن يوم القيامة فيضع عليه كنفه ويستره، ويقرره بذنوبه، فإذا ظن العبد أنه هلك قال له ربه: «سَتَرْتُهَا عَلَيْك فِي الدُّنْيَا، وَأَنَا أَغْفِرُهَا لَك الْيَوْمَ» [متفق عليه]. هكذا يعامل الله عباده المؤمنين: ستر في الدنيا ومغفرة في الآخرة.

ولا أستطيع، ولا يستطيع بشر، أن يعدك بما هو من علم الغيب؛ فمصير الناس بيد الله. لكنني أقول لك: إن من تابت توبة صادقة فالرجاء في الله عظيم، وحسن الظن به هو الواجب.

ومن أرادت ستر الله فلتستر عباد الله. وقد مرّ بنا وعد النبي ﷺ لمن ستر مسلمًا، وهو وعد صادق كما أن الوعيد صادق. فاجعلي من الآن مشروع حياتك أن تكوني ستَّارة للناس: لا تنقلين عيبًا، ولا تكشفين زلة، ولا تحملين خبرًا يشين أحدًا. وهذه من أصدق صور التوبة العملية لمن زلت في هذا الباب.

وكما تسترين غيرك فاستري نفسك، فلا تحدِّثي بذنوبك الماضية أحدًا من غير حاجة، فقد قال النبي ﷺ: «كلُّ أُمَّتِي مُعَافًى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ» [متفق عليه]. وإن احتجت إلى من تستشيرينه فاختاري أمينة ثقة، وقولي ما يلزم دون تفصيل لا حاجة إليه.

الذنوب القديمة التي تلاحقك

ذكرتِ أن بعض ما مضى من ذنوبك ما زال يلاحقك. وسواء كان المقصود خواطر وعادات تعود إليك، أم آثارًا تترتب على ما مضى، فالقاعدة واحدة: ألا يتحول الماضي إلى حاكمٍ عليك.

فإن كانت نفسك تدعوك أحيانًا إلى ما تُبت منه، فاعلمي أن مجاهدتها هي عين الجهاد الذي وعد الله أهله بالهداية، وأن ضعفك في لحظة لا يُلغي توبتك السابقة ولا يعيدك إلى نقطة الصفر. قال النبي ﷺ: «كلُّ ابْنِ آدَمَ خَطَّاءٌ، وَخَيْرُ الْخَطَّائِينَ التَّوَّابُونَ» [رواه الترمذي]. إن المطلوب ليس العصمة؛ بل الصدق في كل مرة: أن تقومي من فورك فتستغفري، ولا تجعلي السقوط سببًا للابتعاد عن الله.

وفي السُّنة قصة تعلمنا كيف نتعامل مع الماضي: رجل قتل تسعًا وتسعين نفسًا، فسأل عابدًا: هل لي من توبة؟ فقال: لا. فقتله وأتم به المائة. ثم سأل عن أعلم أهل الأرض، فدُلَّ على عالم، فقال له: «نَعَمْ، وَمَنْ يَحُولُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ التَّوْبَةِ؟ انْطَلِقْ إِلَى أَرْضِ كذَا وَكذَا، فَإِنَّ بِهَا أُنَاسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فَاعْبُدِ اللَّهَ مَعَهُمْ، وَلَا تَرْجِعْ إِلَى أَرْضِك فَإِنَّهَا أَرْضُ سَوْءٍ» [متفق عليه]. فالباب مفتوح مهما عظم الذنب، وللبيئة أثر كبير في الثبات.

فإن كان في حياتك ما يذكِّرك بالماضي، من صحبة أو تطبيق أو حساب أو وقت فراغ، فمن حكمة التوبة أن تغيِّري تلك «الأرض».

خطوات عملية للتنفيذ فورًا

هذه الخطوات رتبتها لك من الأيسر إلى الأصعب، ومن الفوري إلى البعيد، فلا تثقلي على نفسك بها كلها في يوم واحد:

1- جددي توبتك الليلة ولا تؤجليها: توضئي وصلِّي ركعتين، ثم استغفري الله بقلب حاضر، وقولي في سجودك ما في صدرك. فعن النبي ﷺ قال: «مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ» [رواه أبو داود].

2- أغلقي باب الحديث في الموضوع: اطلبي من أمك بلطف أن تطوي الأمر، ولا تتحدث به لأحد، ولا تعيديه أنت حتى مع صديقاتك بحجة تخفيف الألم. يمكنك أن تقولي: «يا أمي، أنا نادمة على ما قلته، وأرجو ألا نذكره لأحد ولا بيننا بعد اليوم». فالستر لا يكتمل ما دام الكلام مستمرًّا.

3- أحسني إلى ابنة خالتك: قال النبي ﷺ: «دَعْوَةُ الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأْسِهِ مَلَك مُوَكلٌ، كلَّمَا دَعَا لِأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ الْمَلَك الْمُوَكلُ بِهِ: آمِينَ وَلَك بِمِثْلٍ» [رواه مسلم]. فادعي لها بالهداية والستر في سجودك، واستقبليها بوجه طيب دون تلميح لما حدث.

4- تعاملي مع والدك بالبر لا بالمحاسبة: ما رأيتِه من غير قصد لا إثم عليك في رؤيته، لكن لا تتجسسي ولا تتتبعي بعد اليوم. وإن أردت نصحه فليكن على انفراد وبكلام رقيق عام، أو بإهداء مقطع أو كتاب نافع عن التوبة وغض البصر، دون إشارة إليه. وتأملي كيف خاطب إبراهيم عليه السلام أباه مع عِظم الخلاف بينهما: ﴿يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا﴾ [مريم: 43]. فإن رأيت أن مقامك لا يسمح بالنصح المباشر فلا حرج عليك، وأكثري له من الدعاء.

5- درِّبي نفسك على كبح الغضب: فالغضب هو الشرارة التي بدأ منها كل هذا. قال النبي ﷺ: «لَيْسَ الشَّدِيدُ بِالصُّرَعَةِ، إِنَّمَا الشَّدِيدُ الَّذِي يَمْلِك نَفْسَهُ عِنْدَ الْغَضَبِ» [متفق عليه]. وقد علمنا ﷺ أن نقول عند الغضب: «أعوذ بالله من الشيطان الرجيم». فإذا اشتعل غضبك فاصمتي، وابتعدي عن مكان الخلاف، وتوضئي، وأجِّلي الكلام لوقت الهدوء.

6- أتبعي السيئة الحسنة: قال النبي ﷺ: «وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا» [رواه الترمذي]. فاجعلي لك هذا الأسبوع حسنات صغيرة ثابتة: صدقة خفية ولو يسيرة، ووِردًا يوميًّا من القرآن ولو صفحة، وأذكار الصباح والمساء، وكلمة طيبة لقريبة أو صديقة. فالقليل الدائم أنفع من عمل كثير بحماس ينطفئ بعد وقت قصير.

وختامًا يا ابنتي، بين ندمك ورحمة الله خطوة واحدة: أن تقومي الآن فتتوضئي وتقولي: يا رب أخطأت فاغفر لي. وما بعدها عمل يومي صغير: ستر، ولسان محفوظ، وغضب مضبوط، وحسن ظن بالله. ولعل هذا الندم الذي يعتصر قلبك من توفيق الله لك، فلا تجعليه بابًا للقنوط، بل جسرًا إلى ربك.

وقد كتبتِ أنك «أسرفتِ على نفسك»، وهي الكلمة التي نادى الله بها عباده المذنبين، فاسمعي ندائه إليك: ﴿قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ﴾ [الزمر: 53]

اللهم إن ابنتي هذه أَمَتُك الضعيفة، أسرفت على نفسها وجاءتك نادمة تائبة، فاغفر لها ما قدَّمت وما أخَّرت، وما أسرَّت وما أعلنت. اللهم اغفر لها زلة لسانها في الغضب، وتقبل ندمها توبةً نصوحًا، واجبر كسر قلبها، وأبدلها من خوفها أمنًا ومن حزنها فرحًا. اللهم ارزقها حسن الظن بك، وأعذها من اليأس والقنوط ومن وساوس الشيطان. اللهم استرها في الدنيا والآخرة ولا تفضحها، واجعلها ستَّارةً لعبادك، وأعنها على كبح غضبها وحفظ لسانها. اللهم اغفر لقريبتها ولأبيها، واهدهما وأصلح حالهما واستر عليهما، وألِّف بين قلبَي والديها وأصلح ذات بينهما. اللهم ثبِّتها على الطريق الذي بدأته إليك، وارزقها لذة القرب منك، واجعل خير أيامها يوم تلقاك وأنت راضٍ عنها. وصلِّ اللهم وسلِّم وبارك على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.

روابط ذات صلة:

كيف نَنعَم بنور التوبة ونودِّع ظلام تذكُّر المعصية؟

هل التوبة تكون عامة أم من كل ذنب على حدة؟

باب التوبة مفتوح.. ولكن لا تنسَ الأبواب المكسورة

أريد برنامجًا عمليًّا للثبات على التوبة