أخي الكريم..العجلة ليست سلوكا عابرا، ولكنها أقرب إلى السمة والصفة النفسية اللصيقة بالإنسان، والتي لها ارتباط بالزمن والرغبة في الاشباع السريع والعاجل للحاجات وتلبية الرغائب.

ومن ثم ففهم العجلة هو فهم لطبيعة النفس البشرية وكيفية تقويمها وإصلاحها إصلاحا جذريا عميقا، ولذا قال "أكثم بن صيفي" الملقب بـ"حكيم العرب" (المتوفى سنة 9 هجرية)، والتي تختلف الروايات في إسلامه:"إياكم والعجلة، فإنها تكنى أم الندامات، لأن صاحبها يقول قبل أن يعلم، ويجيب قبل أن يفهم، ويعزم قبل أن يفكر".

استعجال الزمن

أخي الكريم.. العَجَلَة في اللغة هي التسرع وطلب الشيء قبل أوانه، وهي نقيض التمهل والتأني، وحقيقتها استعجال للزمن، ورغبة في القفز على الحاضر إلى المستقبل، وهي تختلف عن السرعة في أن السرعة رغبة في الانجاز في أقل وقت ممكن من الزمن، أما العجلة فهي قفز إلى النتائج دون مرور بالمقدمات التي توصل إلى تلك النتائج، وهي كالذي يضع البذرة في التربة ويستعجل ثمرتها في أيام معدودات دون إدراك لطبيعة النمو الطبيعي في النبات الذي قد يستغرق شهورا.

ومن هنا فالعجلة تبدو وكأنها نقيض للحكمة والتفكير العاقل السوي، وكذلك تبدو كصفة للنفس الخاضعة للرغبة والغريزة، ولذا نظر إليها التراث التربوي والأخلاقي الإسلامي لها على أنها الإقدام على القول أو الفعل دون روية أو تفكير كافٍ في العواقب.

وقد  نظر علم النفس الحديث إلى العجلة، وعالجها في أبحاثه السلوكية والمعرفية والعصبية، ولكن تحت مسميات أخرى أبرزها "الاندفاعية"، والتي من أبرز سماتها: الاستجابة قبل التفكير، حيث يميل الفرد للتصرف السريع استجابةً لمؤثر داخلي أو خارجي دون تقييم العواقب السلبية، كذلك ضعف القدرة على الكبح السلوكي وهو ما يؤدي إلى التعجل في القرارات والأفعال، والشعور الدائم بضيق الوقت، والإحساس المزعج بفوات الفرصة وضياعها.

تراثنا والعجلة

أخي الكريم..نظر تراثنا الإسلامي للعجلة نظرة عميقة، ولذا سعى لمعالجتها جذريا لتفهمه للطبيعة البشرية التي تتسم بالعجلة في تكوينها الفطري، قال تعالى: "وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا" (سورة الإسراء: الاية:11) وقوله تعالى: "خُلِقَ الْإِنسَانُ مِنْ عَجَلٍ" (سورة الأنبياء: الآية:37) ، يقول سيد قطب في تفسير آية سورة الإسراء:" فالعجلة في طبعه وتكوينه، وهو يمد ببصره دائما إلى ما وراء اللحظة الحاضرة يريد ليتناوله بيده، ويريد ليحقق كل ما يخطر له بمجرد أن يخطر بباله، ويريد أن يستحضر كل ما يوعد به ولو كان في ذلك ضرره وإيذاؤه، ذلك إلا أن يتصل بالله فيثبت ويطمئن، ويكل الأمر لله فلا يتعجل قضاءه، والإيمان ثقة وصبر واطمئنان".

والحقيقة أن الرؤية القرآنية للعجلة الإنسانية لا تبررها، ولكن تنبه إلى ذلك الضعف الإنساني الذي يجب الانتباه لها وعدم الانسياق وراء تلك الطبيعة الخطرة، ولكن مقاومتها وصولا إلى مرحلة الترويض والتحكم والإخضاع، ولذلك جاء في الحديث الشريف الذي أورده البيهقي في سننه، قال صلى الله عيلهوسلم: "التَّأَنِّي مِنَ اللَّهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ".

وفي تراثنا التربوي والأخلاقي نجد "أبو حامد الغزالي" في كتابه "إحياء علوم الدين" اعتبر العجلة ثمرة الشهوة والغضب وضعف البصيرة، وأن من ميزات العقل أنه يحتاج إلى الوقت الكافي أو "المهلة" ليميز بين الحق والباطل، في حين أن العجلة تسلب العقل ذلك الزمن الضروري، فالعجلة تمنع التثبت وتوقع الإنسان في الخطأ والندم، فيقول :"من أراد أن يعالج غضبه فعليه بالتثبت وكفّ العجلة؛ فإن الغضب نار تغلي في القلب، والعجلة في الانتقام تطيش بالعقل وتورث الندامة".

"ابن القيم الجوزية " في كتابه "مدارج السالكين" عالج موضوع العجلة المذمومة، والعجلة الممدوحة،  وعرف العجلة تعريفا مختصر، وهو "طلب الشيء قبل أوانه بغير طريقته الصحيحة" كما تحدث عنها في كتابه "الروح"، ويعلل شيطانية أغلب حالات العجلة، إلا ما كان في طاعة أو معروف أو فعلٍ للخيرات، فيقول: "إنما كانت العجلة من الشيطان؛ لأنها خفة وطيش وحدة في العبد، تمنعه من التثبت والوقار والحلم، وتوجب له وضع الأشياء في غير مواضعها، وتجلب عليه أنواعاً من الشرور، وتمنعه أنواعاً من الخيور ".

وقد طرح التراث الإسلامي أفكارا ونصائح لمعالجة العجلة المركوزة في الطبيعة الإنسانية، ومن ذلك:

التثبت والتبين:  وهو حاجز معرفي يمنع الانتقال المباشر من سماع الخبر أو ورود الخاطرة إلى اتخاذ القرار، التثبت يحول المسار العقلي والعصبي من الانفعال والتحفز لاتخاذ القرار نحو مسار آخر في التحليل والدراسة.

*النظر في العاقبة أو فقه المآلات: وهذا النظر والفقه يطرح الكثير من الأسئلة ويتعمق في تحليل الموقف، ثم يتخذ القرار بناء على المصالح والمفاسد، وليس تحت تأثير الانفعال الوقتي الساذج، وهذا يُجبر العقل على التوقف وحساب التكلفة قبل اتخاذ القرار .

*الاستشارة: فرأي الفرد قد يتسبب في الشقاء له وللآخرين إذا اتخذ قرارا خاطئا، لكن الاستشارة خاصة إذا كانت لأهل الاختصاص والقادرين على إبداء النصح، فإنها تلجم العجلة، وتخلق مسافة زمنية كافية بين الفكرة وبين اتخاذ القرار بشأنها.

الكلمة المفتاحية: العجلة ثقافة السرعة

موضوعات ذات صلة:

هل نحتاج للبطء قليلاً لصحتنا العقلية والنفسية؟

هل يمنحنا "الجومو" بعضًا من معالم السعادة؟

المجتمع المرهق.. لماذا أصبح سمة العصر الحالي؟